奉贤二严寺（奉贤二严寺简介）

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1、南华寺现任代理方丈是传正法师。根据查询相关资料信息：南华寺传正法师今年79岁，1999年6月出任南华寺代理方丈。

2、二严寺，来自元代，在奉贤人民北路，有福智二严，智慧庄严，福德庄严的意思，所以叫二严寺。后来和张翁庙合并搬到了沪杭公路八字桥路附近，本地人很多时候还会叫张翁庙。每次去这里似乎总有一些新的发现。

3、普陀山上海人方丈是**戒忍法师**。戒忍法师，1967年4月出生于上海，1986年9月出家，1990年7月受具足戒，1992年7月毕业于中国佛学院，现任普陀山全山方丈、普济寺住持方丈。

4、引言方丈与主持都是寺庙的管理者，这是佛教里面专有的两个职务，也可以说是两个称呼。

5、则悟法师（2005年）第十三任：则悟法师（2008年）第十四任：则悟法师（2011年）第十五任：则悟法师（2014年10月～至今）注：性愿法师、块然法师、会觉法师、慈舟法师、二埋法师等高僧曾先后代理南普陀寺方丈一职。

二严寺，又名佛阁，始建於元代，原位於上海市奉贤区南桥镇人民北路，寺内有千手观音殿，即建在月城上。

二严寺名称源于（一）智慧庄严，（二）福德庄严。涅槃经十七卷曰“二种庄严”，一者智慧，二者福德，若有菩萨具族如是二庄严者，则知佛性。唯识述记七未曰“善资粮者”，“福智二严”。

按照中国民间习俗，每逢初十五，广大群众有到寺院烧香礼拜、祈福求安的习惯。

奉贤二严寺（奉贤二严寺简介）

洪福寺洪福寺是位于上海市奉贤区的一座历史悠久的佛教寺庙，建于明朝，是该地区重要的文化遗产之一。这里的风景如画，适合喜欢散步，天气不错的老年朋友。

上海最灵验的寺庙排名是：上海宝华寺、洪福禅寺、蟠龙庵、碧云净院、奉贤万佛阁。上海宝华寺宝华寺，又称惠济宝华寺，原寺始建于南宋咸淳年间。明、清两度曾重建。

位于奉贤区海湾镇五四农场海湾旅游区，供奉送子观音。另外，松江区佘山镇环松南路9号的佘山送子观音庙也供奉送子观音。需要注意的是，上海地区供奉送子观音的寺庙可能不止这些，建议查询相关资料以获得最准确的信息。

玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。

奉贤洪福寺为文化旅游景点。洪福寺，又称洪庙，原位于上海奉贤县洪庙镇钦公塘北侧，始建于清乾隆三十年（公元1766年），相传，乾隆皇帝下江南路过此地，百姓称颂“洪福齐天”而得名建造，香火一直很旺。

二严寺，来自元代，在奉贤人民北路，有福智二严，智慧庄严，福德庄严的意思，所以叫二严寺。后来和张翁庙合并搬到了沪杭公路八字桥路附近，本地人很多时候还会叫张翁庙。每次去这里似乎总有一些新的发现。

1、【徽】字的基本意思：表示某个集体的标志；符号。美好的。指徽州（旧府名，府治在今安徽歙县）。指古代妇女用来蔽膝或覆头的佩巾。

2、徽文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

3、乖戾貌。汉马融《广成颂》：“徽嫿霍奕，别骛分奔。” 《广韵·入麦》：“繣，徽繣，乖违。”参阅《楚辞·离骚》 “忽纬繣其难迁” 游国恩纂义引清朱珔说。

4、’徽识、徽号、号名，义并同，贾疏云：‘即《司常》注：三者旌旗之细者也。’”引申指国号。宋王谠《唐语林·补遗一》：“张柬之等既迁则天于上阳宫，中宗犹以皇太子监国，告武氏之庙。

5、标志(logo)，是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么、代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等作用。标志，在现代汉语词典中的解释是：表明特征的记号。