北京社稷坛（北京社稷坛其总体形制与太庙相同）

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1、中山公园五色土的含义北京中山公园内的社稷坛是中国现存唯一的封建帝王祭祀社神、稷神的国家祭坛，其中祭坛里面的土就是由五色土组成。五色土依次为中黄、东青、南红、西白、北黑，这样的颜色排列在古代是很有讲究的。

2、祭坛外呈正方形，上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。

3、北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层18米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。

4、北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层18米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。

北京社稷坛（北京社稷坛其总体形制与太庙相同）

古人称土神为社，称谷神为稷。在北京市天安门西侧中山公园内，有一座俗称五色土的社稷坛，那就是明清两代帝王祭祀土神和谷神的地方。

族权和神权对皇权的拱卫。据相关资料表明中国古老建筑紫禁城午门之前的太庙和社稷坛显示了族权和神权对皇权的拱卫。北京中轴线是中国传统礼制文化的物质表现与外在象征。

社稷坛，位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，其位置依周礼《考工记》中“左祖右社”的规定，置于皇宫之右。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者都是农业社会最重要的根基。

象征着族权与神权对皇权的拱卫。社稷坛是皇帝祭祀社稷神之处。社和稷是两位传说中的神，分别掌管土地和五谷。社稷坛建于明永乐十九年(1421年)，其旧址是元代万寿兴国寺。清代沿袭明制，并对社稷坛进行了多次修缮。

北京的社稷坛就是用来祭祀土神和谷物神的地方，它是一座三层的方坛，坛面上铺有五色土。所谓五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。它是最引人注目的，也让人惊奇不已，人们都想找出蕴含在其中的故事。

社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀由来久远。现存北京中山公园的五色土，其前身便是明永乐年间营建北京时期所建的社稷坛。

北京中山公园内的社稷坛是中国现存唯一的封建帝王祭祀社神、稷神的国家祭坛，其中祭坛里面的土就是由五色土组成。五色土依次为中黄、东青、南红、西白、北黑，这样的颜色排列在古代是很有讲究的。

坛上五色土，分别象征金、木、水、火、土，是万物之本，含“普天之下，莫非王土”之意。坛的地基全部用的是汉白玉，坛四周设围墙，上覆琉璃瓦，瓦色与坛上土色相对。

社稷坛的五色土指的是青、红、白、黑、黄五种颜色的土，分别代表东、南、西、北、中五个方位。五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”。

：月坛是用来祭拜月亮的。北京有五座祭坛：天坛、地坛、日坛、月坛和仙农庙。五座祭坛建于明朝，清朝建立后使用。这五座祭坛是明清两代皇帝为祭祀天、地、日、月、山、河、太岁等神而专门修建的。

北京的五坛分别为先农坛、天坛、日坛、月坛、地坛，都是古代帝王家用来祭祀祈福的场所。先农坛——祭祀先农神明清两代时每年立春，皇帝都会带领文武百官到先农坛祭祀先农神，祈祷一年的风调雨顺，五谷丰登。

北京的五坛总体来说其主要的目的都是一个就是用来皇家祭祀所用的，但是呢，这五个祭坛所祭祀的东西以及所祭祀的目的其实是不一样的。

1、北京的社稷坛建于明代，南北中轴线布局，正北三间，入内有大戟门，门之南为拜殿，殿南便是社稷坛。社稷坛为三层方台，每层用白石栏杆圈围，中间填足三合土。最上层方广四丈七尺九寸五分，中层方广与上层相同。

2、社稷坛整体布局略呈长方形，有内外两重垣，占地面积16万多平方米。内坛墙南北长268米，东西宽206米，红色墙身，黄琉璃瓦顶。

3、北京的社稷坛位于紫禁城的右前方，与太庙相对称而成为左祖右社的布局。

4、社稷坛位于北京天安门的西北侧，与天安门东北侧的太庙相对，一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。它是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。